２４日正逢农历四月初八，既是佛诞节，也是道教神明谭公的诞辰，港澳均休假，两地各庙宇的祈福法会、谭公诞庆祝活动纷纷登场。今天又是澳门“鱼行团结日”(醉龙节)，鲜鱼行总会主办的极富澳门特色的“醉龙醒狮大会”，及路环信义福利会主办的大型巡游“光辉路环四月八”更为的澳门增添了喧闹、喜庆的气氛。

　　何谓“醉龙”？在三街会馆前，记者终于一睹真容。醉龙与中国各地盛行的舞龙“龙体”相比堪称袖珍：只有龙头、龙尾两截，前后长约一米，用坚实木料制成，龙头重约十公斤，龙尾稍轻。醉龙头尾也不相连，舞醉龙只需两个人各持一截舞动，发挥空间很大，与传统舞龙动辄十几、几十人，且需密切配合相比，大异其趣。

　　共有二十几条醉龙，舞者有青壮年，也有不少年过花甲的老者，个个精神抖擞。市民、游客、中外摄影爱好者、维持秩序的童军把三街会馆前窄窄的街道围得水泄不通。

　　醉龙的看点当然在“醉”。舞龙开始，一时锣鼓喧天，舞者开始大喝啤酒，边喝边用嘴向空中喷酒，小巷顿时酒雾弥漫，人醉，龙亦醉。舞者乘着几分酒兴，把木龙舞得上下翻滚，所谓“形醉而意不乱”，还不时摆出精彩POSE，引得摄影迷们忽而聚东，忽而涌西，既想靠前，又怕被喷酒，场面喧闹而有趣。

　　十时，醉龙醒狮巡游开始出发到各街市及鱼栏区进行庆祝，正午十二点和下午三点，行会分别在红街市街口、三街会馆前地派发载放在龙舟头部的长寿饭(即龙船头饭)。参加游行的与观望的，均可前去领用。据说，食了龙船头饭的人能够长命百岁、丁财两旺。

　　据传，舞醉龙源自数百年前的广东省香山县(今中山市)。那时香山境内瘟疫横流，乡民求助佛祖，抬着佛像路过河边时，河中突然跃出一条大蛇，被一醉酒乡民砍断后血染河水。乡民喝了河水除病祛瘟，都认为大蛇是龙的降凡，便创造出舞醉龙以志纪念。随着香山乡民迁澳，百余年前舞醉龙习俗传入澳门。

　　在醉龙发源地中山，近年来会舞醉龙的人越来越少，一度面临失传危险，而在后传地澳门则呈现出了旺盛的生命力。

　　场景转到路环，谭公庙前地《恭祝谭公宝诞公演粤剧》二十三日夜已提前隆重登场。相传谭公曾在路环一带海上显灵，使当时以捕鱼为主的澳门居民纷纷信奉。谭公庙前一连五天的粤剧日夜公演，邀请香港彩龙凤剧团担纲演出。

　　有几十年历史的大型巡游“光辉路环四月八”，也于二十四日中午在路环上演，表演者扮成各种神话故事人物，加上金龙醒狮、乐器表演以及特色的盆菜宴，还邀请了来自湛江的舞“人龙”表演，具有浓厚传统色彩。

　　在渔人码头充满异域风情的罗马广场，澳门佛教总会举办的“佛诞节水陆道场祈福法会”下午开场，法会结束后已傍晚，紧接着是少林功夫表演、芭蕾舞、印度舞、佛曲、流行歌曲等，现场还设有捐血活动，精品义卖，俨然一场“祈福嘉年华”。

　　２４日的四场宗教、民俗活动交相呼应，使农历“四月八”成为澳门的“欢乐嘉年华”。

　　舞醉龙的多为渔民，谭公传统上也是为渔民所信奉。随着社会的发展，澳门渔业已日渐萎缩，目前渔民只有约四百多人。但渔民的文化习俗并没有因此而在历史的长河中式微，反倒如老蚌之珠，愈发光亮，为澳门社会普遍接受和传承，显示澳门兼收并蓄的文化传统，为各种来源的文化习俗繁衍生息提供了肥沃的土壤。